문서 (237)
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- 진리의 언덕 | Ⅶ. 원세호님의 지방교회 「인간론」 비판에 대한 재반박(中)
- 3. 원세호님의 지방교회 <인간 삼분설> 비판 재반박 사람이 '영혼과 몸(이분)'으로 되어 있는지 아니면 '영과 혼과 몸(삼분)'으로 되어 있는지에 대한 논의는 오래된 토론 주제이다(http://www.biblechurch.or.kr/doct/pep2.htm, http://www.pillar.or.kr/Book/Book_wesley.html). 그러나 거듭 밝히거...
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- 변증자료 | 복음의 수호―하나님의 본성에 관하여 1
- ‘하나님의 본성에 관하여’ 인용문 1 아들은 아버지라 불리시므로 그 아들은 틀림없이 아버지이시다. 우리는 이 사실을 깨달아야 한다. 어떤 이들은 그분께서 아버지라고 불리시기는 하지만 실지로는 아버지가 아니시라고 말한다. 그러나 어떻게 그분께서 아버지라 불리시면서 아버지가 아니실 수 있겠...
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- 변증자료 | 복음의 수호―머리말
- 삼일성, 하나님의 완전한 구원, 교회에 관해: 위트니스 리의 책에서 발췌한 열 일곱 개의 인용문에 대한 답변 머리말 2007년 초에 자신들을 ‘그리스도인 학자들과 사역의 인도자들’ 이라고 밝힌 사람들이 리빙스트림 미니스트리(Living Stream Ministry)와 ‘지방 교회들’의 인도자들에게 보내는 공개 ...
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- 진리의 언덕 | Ⅵ. 원세호님의 지방교회 「삼일성 신론」 비판에 대한 재반박
- 원세호님은 자신의 삼일성 신론 비판에 앞서 서론에 해당되는 몇 마디를 하였다. 이에 대해 일일이 대응할 필요는 없을 것 같다. 다만 원세호님의 글 내용 중에서 독자들이 오해할만한 일부 내용들을 인용한 후 이에 대해 간략한 반박 내지는 해명을 하고자 한다. 1) <원세호님 주장: 진정한 기독교와 ...
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- 진리의 언덕 | Ⅴ. 원세호님의 지방교회 「성령론」 비판에 대한 재반박
- 반복해서 지적하는 것은 이것이다. 원세호님의 비판 글은 동일 내용이 중복해서 다뤄지고 있다. 체계가 없다. 따라서 이런 글들은 학문적인 가치가 떨어진다. 원세호님은 자신의 지방교회 비판 책자를 교회론, 기독론, 신론 등의 제목을 붙여서 썼다. 그렇다면 사전에 잘 살펴보고 유사하거나 동일한 ...
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- 진리의 언덕 | IV. 원세호님의 지방교회 「기독론」 비판에 대한 재반박(下)
- 6. 원세호님의 지방교회 <예수 그리스도에 대한 양태론적 주장>비판에 대한 재반박 앞에서도 여러 번 지적했듯이 원세호님의 비판은 체계가 없다. 같은 내용이 계속 중복된다. 어떤 특정 제목을 달아 반박하지만 정작 내용은 그 제목과 상관없는 것도 많다. 이번 항목도 예외가 아니다. 그러나 일단 독...
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- 진리의 언덕 | IV. 원세호님의 지방교회 「기독론」 비판에 대한 재반박(中)
- 3. 원세호님의 지방교회의 <예수 그리스도의 말씀은 영> 비판에 대한 재 반박 원세호님은 지방교회의 기독론을 비판한다고 하면서 주로 체험을 다룬 책자 내용을 문제시 하고 있다. 그러나 원세호님이 먼저 알아야 할 것은 이것이다. 우리 주님은 하늘 보좌에 앉으신 우리의 경배의 대상임이 틀림없다....
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- 진리의 언덕 | IV. 원세호님의 지방교회 「기독론」 비판에 대한 재반박(上) 1
- 아래 내용은 원세호님의 지방교회 기독론 비판에 대한 재 반박 글입니다. 먼저 1. 서론에서는 과연 원세호님에게 이단감별사로서의 기본 소양이 있는지를 간략하게 살펴 볼 것입니다. 그 다음 원세호님의 지방교회 비판 책자 순서에 따라 2. <그리스도께서 오신 목적> 비판 반박, 3. <예수님의 말씀이 ...
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- 진리의 언덕 | Ⅲ. 원세호님의 지방교회 「성부 신론」 비판에 대한 재반박(下)
- 5. 원세호님의 지방교회 <송전식 신론>비판에 대한 재반박 원세호님은 역시 이 주제에 대해서도 위트니스 리가 든 <예화> 하나를 놓고 이러니 저러니 말을 하고 있다. 특별한 반박의 필요조차 느끼지 못한다. 그러나 독자들의 이해를 돕도록 양 측의 주장을 인용 소개한 후 간략한 반박을 해 보겠다. <...
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- 진리의 언덕 | Ⅲ. 원세호님의 지방교회 「성부 신론」 비판에 대한 재반박(中)
- 3. 원세호님의 지방교회 <성부와 성자 관계> 비판에 대한 재반박 원세호님의 비판 글을 인용하고 그 밑에 반박글을 쓰는 방식으로 변증하겠다. 1) 원세호님 주장: <① 이사야 9:6절의 성자 예수님의 탄생과 아들에 대한 전능하신 하나님 되심과 아버지라고 불려졌으므로 아들은 곧 아버지라고 받아들여...